الصفحة الاولى نشرإلكترونيا دراسات مسرحيه دراسات عن القصة دراسات عن الرواية دراسات عن الشعر دراسات عن السينما اصدارات الناق

معارك ثقافية تواصل دفتر الزوار للإتصال بنا

أهلا بكم في موقع الكاتب والناقد المصري أحمد عبدالرازق أبو العلا ....

المدونة

 

http://wwwaboelela.blogspot.com/

 

أحمد عبد الرازق أبو العلا
ليسانس حقوق 1984
أعماله:
- طه حسين والبحث عن العدل الاجتماعي – طبعة أولي 1988 _ الهيئة المصرية العامة للكتاب .
طبعة ثانية 1998 _مكتبة الأسرة
- الخطاب المسرحي _قراءات في المسرح العربي _1994 هيئة قصور الثقافة .
- إشكاليات الشكل والرؤية في القص المعاصر- الهيئة العامة لقصور الثقافة – 1997
- الرؤي المتغيرة – قراءات في القصة والرواية – الكتاب الفضي – نادي القصة – القاهرة 2003
دراسات مع آخرين :
قدم أعمال عدد من الكتاب الجدد في مجال القصة القصيرة ؛ المنشورة أعمالهم والصادرة عن الهيئة المصرية العامة للكتاب ومنهم :
- العصافير لا تعشق الطيران _ إبراهيم عيسي 1991
- عيون الدهشة والحيرة _ محمد عبد الله الهادي 1989
- الديك في السيارة _ محمد السيد سالم 1988
- الرقص فوق البركان _ حسين البلتاجي 1990
- حلم كائن بسيط _ ربيع عقب الباب 1992
قيد الصدور:
• من البدايات حتى اكتمال الأدوات : دراسات في قص الثمانينيات .
• قصة نهاية القرن .
• المسرح الإقليمي .. مسرح الجماهير .
• المسرح المصري القديم .. قراءة في الأسطورة الفرعونية .
الوظائف :

• انتدب للعمل بوزارة الثقافة منذ عام 1988 حتى تم نقله بصفة نهائية في عام 1992 .
• عمل سكرتيرا لتحرير مجلة الثقافة التي كان يصدرها المركز القومي للآداب .
• عمل سكرتيرا لتحرير مطبوعات المركز : كتاب المواهب _ كتاب النقد الأدبي _الكتاب التذكاري .
• عمل سكرتيرا لتحرير مجلة الثقافة الجديدة الصادرة عن الهيئة العامة لقصور الثقافة عام 1990 ؛ ثم مديرا لتحريرها منذ عام 1995حتي عام 2001
• أسس سلسلة ( إبداعات) التي تصدرها هيئة قصور الثقافة ، وأدار تحريرها في عام 1995
عمل مديرا لتحرير السلا سل الأدبية الصادرة عن الهيئة العامة لقصور الثقافة وهي :
• أصوات أدبية _ إبداعات _ كتابات نقدية _ مكتبة الشباب _ كتاب الثقافة الجديدة _من عام 1993 الي1997 .
• عمل مديرا لادارة النشر بالهيئة العامة لقصور الثقا فة
النشاط العام :
• شارك بأبحاث ومناقشات في عدد من المؤتمرات والندوات الأدبية والمسرحية ؛ تناول فيها وتحدث عن أعمال عدد كبير من الكتاب والمبدعين في مجالات : القصة والرواية والمسرحية .

• عضو لجنة تحكيم المسابقات الأدبية : المركزية بالهيئة العامة لقصور الثقافة - نادي القصة - القوات المسلحة .
• عضو لجنة المتابعات المسرحية ؛ ولجنة التحكيم بالمهرجانات المسرحية الإقليمية ، ولجنة قراءة النصوص المسرحية.
• عضو نادي القصة .
• عضو مجلس إدارة اتحاد الكتاب ..
زيارات ومؤتمرات خارج مصر :
• دورة تدريبية في العمل الثقافي ؛ من خلال التعرف علي طبيعة عمل المراكز الثقافية في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1994 .
• المشاركة ببحث ( مقاومة التطبيع ) _ مشاهد من ساحة القصة القصيرة في مصر ؛ مؤتمر المقاومة في الأدب _ دمشق 2000
* المشاركة ببحث ثقافة العنف والأرهاب الدينى والسياسي فى القصة القصيرة فى مؤتمر أتحاد الكتاب العرب الذى عقد بالعاصمة عمان سبتمبر 2004

 

 

 

الناقد أحمد عبدالرازق أبوالعلا في حوار ساخن إنهم يقتلون الجياد في الثقافة الجماهيرية

الناقد أحمد عبدالرازق أبوالعلا في حوار ساخن:

إنهم يقتلون الجياد في الثقافة الجماهيرية

نوار وضع بنود وثيقة الإصلاح..في الدرج وأعطي كل شيء لـ “كدابي الزفة”

أدباء الأقاليم مظلومون.. ولا عزاء لقصورهم أمام المتخصصة

الناقد احمد عبدالرازق أبوالعلا واحد من النقاد المتميزين وواحد ممن قامت علي اكتافهم مجلة الثقافة الجيدة لسنوات طويلة عندما كانت تتفاعل مع الحركة الأدبية في أقاليم مصر بجد وقدمت المئات من المبدعين من كل المحافظات وأصبحوا الآن في كل المحافل الأدبية في مصر والعالم العربي وأبوالعلا يجوب محافظات مصر في الفاعليات الأدبية والمسرحية.. قدم منذ اسابيع قليلة مذكرة للدكتور أحمد نوار رئيس هيئة قصور الثقافة يشرح فيها ويتعرض خلالها للعديد من أوجه الخلل في الهيئة انطلاقا من كونه واحدا من المبدعين العاملين في الثقافة الجماهيرية فضلا عن كونه غيورا علي الهيئة باعتباره من المثقفين المتابعين لأنشطتها علي الساحة الثقافية.. نوار بدلا من الاستفادة بما جاء في المذكرة من مقترحات ودراسة أوجه الخلل حول ابوالعلا للتحقيق.
* قلت لأبي العلا: ماذا حدث؟
** قال: هل تذكر الفيلم الأمريكي الشهير “انهم يقتلون الجياد أيضا” بطولة جين فوندا.
* قلت ماذا تقصد؟
** الفيلم ذاع صيته بسبب الموضوع الذي أثاره وكان يدور حول عملية سباق للجري له جائزة كبري تشجع كل مغامر ومحتاج للاشتراك فيها وأثناء السباق ومع تزايد عدد المشتركين تساقط الواحد منهم وراء الآخر موتا أو اعياء بينما كان القائمون علي السباق يمارون لعبتهم بحساسية لا نظير لها يتاجرون بالمتسابقين ولا يلتفتون إلي الكوارث الإنسانية الناتجة عن السابق وجاء الفيلم أيامها تعبيرا عن موجة في اليسار الأمريكي تدين ماهو معروف بالرأسمالية “المتوحشة” التي لا تتورع عن المتاجرة بالبشر وتحولهم إلي جياد تستنزف طاقتهم وتهدر انسانيتهم فإذا ما حل بهم التعب وجب اطلاق النار علي رءوسهم.
* قلت ما علاقة ذلك باعتراضاتك علي ما يحدث الآن في الثقافة الجماهيرية؟
** قال: ما يحدث الآن في الهيئة العامة لقصور الثقافة. ان السياسات العشوائية. غير المدروسة. نجحت في استهلاك طاقة أبنائها. واهدار انسانيتهم بعد أن حولتهم إلي جياد ضعيفة متهالكة وجب اطلاق النار علي رءوسهم والجديد في المسألة انها لا تطلق النار إلا علي رءوس الذين يسعون ويجرون من أجل تحقيق هدف نبيل أما هؤلاء الذين فقدوا انسانيتهم وقدرتهم علي الفعل فهم الذين مازالوا يمارسون لعبة الجري العبثي بلا هدف واضح سوي إهلاك الهيئة ودفعها إلي الانحدار والسقوط.
أجواء المحرقة
* قلت تقصد ان ما يحدث الآن يشبه الأجواء التي كانت سائدة قبل محرقة بني سويف؟
** قال: كنت اتصور انه بعد احداث محرقة بني سويف في سبتمبر 2005 ومجيء الدكتور الفنان احمد نوار إليها ان الحال سوف يتغير وتستعيد الهيئة هيبتها واحترامها من جديد خاصة بعد اجتماعه الشهير بعدد من الكتاب والاعلاميين والمثقفين لوضع تصور لما ينبغي ان ما يحدث في طريق الإصلاح أسفر عن ورقة سميت باسم “وثيقة الإصلاح” وما جاء فيها لم يتحقق إلا القليل منه بعد أكثر من سنتين.
* قلت: ولماذا لم ينجح نوار في ترجمة ما جاء بالوثيقة إلي أفعال علي أرض الواقع؟
** قال: لأن معظم القيادات التي تم اختيارها لم توضع في مكانها المناسب فصارت تجري وتلهث بلا هدف واضح وبلا استراتيجية محددة وعندما تعبت من الجري صارت متهالكة فاقدة للروح وفاقدة للرؤية فهل يستطيع فاقد الروح أو فاقد الرؤية أن يفعل شيئا؟؟
فقدان الأمل
* قلت: كلامك يعني ان كل العاملين في الثقافة الجماهيرية قد فارقوا الحياة؟
** قال: لا ولكن الذين تمسكوا بروحهم. وعزيمتهم ورؤيتهم. تم تجميدهم وابعادهم بل وتم اطلاق الرصاص عليهم.
* قلت لماذا؟
** قال: ربما لأنهم رفضوا الاشتراك في تلك اللعبة المميتة. لعبة النفاق والتزلف وممارسة أساليب الخدم حيث انهم تربوا علي فضيلة الخوف. المهلكة. التي تجعل القيادة غير قادرة علي اصدار قرار ايجابي وتحولها إلي قيادة مذعورة تبحث فقط عن مصالحها وتجعلها فاشلة عن فعل شيء له قيمة. اتحدث - الآن - عن عجز القيادات داخل الهيئة وتآكلها ولا اتحدث عن مظاهر الخلل الذي يحدث داخلها حيث تحولت إلي مبني بدون معني وتحولت إلي فاعليات اعلامية تفقد بريقها بسرعة شديدة جدا بينما يختفي الأثر الثقافي الفاعل ويتواري المنتج الثقافي الذي هو من الأشياء المنوط بالهيئة القيام بها.. ان فاقد الشيء لا يعطيه.
* قلت: الا يوجد أي أنشطة تتم داخل الثقافة الجماهيرية؟
** قال: أعرف انشطة فاعلة جدا تتم اعتمادا علي حماس بعض القيادات التي لم تفقد مشاعرها بعد. لأنها لم تشترك في السباق العشوائي القاتل وتلك الأنشطة لا يوليها رئيس الهيئة أي اهتمام بل ربما يحول أصحابها للشئون القانونية للتحقيق معهم.
* قلت: وكيف ولماذا؟
** قال: لأنهم لا يمارسون لعبة الجري والتزلف والنفاق. مدفوع الأجر!
أمثلة للفساد
* قلت: لماذا لا تضرب لنا أمثلة حتي لا يكون الكلام مرسلا؟
** قال: الأمثلة كثيرة.. وأذكر منها الفرق القومية لأغنية الطفل التي قدم أطفالها اكثر من ثلاثين اغنية كتبت خصيصا للطفل وكتب كلماتها فؤاد حداد وصلاح جاهين وسمير عبدالباقي وحمدي عيد وبهاء جاهين ومحمد كشيك وغيرهم. هذه الفرقة التي صرف عليها الكثير لم تقدم نفسها - حتي الآن - بشكل رسمي ولا أعرف الأسباب التي تحول دون ذلك.
* قلت لنضرب أمثلة أخري؟
** قال: المطبوعات الفاخرة والبوسترات التي تطبع بالآلاف لأنشطة تتم في يوم واحد وتنتهي بعدها إلي غير رجعة. تستنزف أموالا. هي حق للمثقفين في أقاليم مصر. لتفعيل دورهم واثراء نشاطهم واحترام مواهبهم والأنشطة الإعلامية في مسرح الثقافة الجماهيرية تتم علي حساب انتاج العروض المسرحية التي تمثل النشاط الفعلي الذي ينبغي الاهتمام به.
* قلت: زدني من الهم أمثلة؟
** قال: وضع المهرجانات في مقدمة اهتمام الهيئة جاء علي حساب الثقافة الحقيقية. تهالك الجهاز الإداري بشكل لافت والاعتماد علي كوادر من تخصصات أخري لا تستطيع ممارسة الفعل الثقافي المثمر بسبب اختلاف المجال واتباع سياسة وضع الرجل غير المناسب في المكان غير المناسب لأن المجال مختلف.
* قلت: أمثلة أخري تزيد الصورة عتامة؟
** قال: الاهتمام ببعض القصور - خاصة قصور الثقافة المخصصة - ووضعها في موضع الرعاية ورصد الميزانيات الكبيرة لممارسة نشاطها بشكل لا يحقق فكرة العدالة مع قصور الثقافة للغلابة والمنتشرة في كل ربوع مصر مما يهدر الطاقات ويعكس حالة من الاحباط لدي معظم العاملين داخل الهيئة ومعظم المتعاملين معها من الشرفاء.
* قلت: هل لديك تفسيرا لما يحدث؟
** قال: انا اتساءل معك الآن لماذا يحدث كل هذا وعلي رأس هذا الجهاز منذ أكثر من سنتين قيادة ناضلت وحققت الكثير في حرب أكتوبر. أليست روح القناص. الوطني. الغيور. كافية لكي تصحح مناطق الاعوجاج في جهاز يحتاج إلي من يمارس فضيلة الجسارة بنفس القوة التي كان يمارسها وهو يوجه رصاصة إلي الاعداء. لماذا يوجه رصاصة الآن إلي تلك الجياد التي رفضت الاشتراك في سباق الجري في مهرجانات النفاق؟

المصدر / جريدة الجمهورية

 

 

جولات في أقاليم مصر

مناقشة مجموعة قصصية للفنان التشكيلي والكاتب حسين راشد بقصر ثقافة المحلة الكبرى

 

أحمد عبد الرازق أبو العلا

من أجل أ ن تكون حرا ، لابد أن تمارس لعبة الاستغناءمن ، لأنهم حين يدفعونك للاحتياج ، انما يريدون سلب حريتك ، حتي تصبح مثلهم فاقدا للحرية

التوقيت في مصر الآن

التوقيت في مصر الآن

كلمات وأداء : أحمد عبد الرازق أبو العلا

كلمات وأداء : أحمد عبد الرازق أبو العلا

كلمات وأداء : أحمد عبد الرازق أبو العلا

افتح بيبان الحرية

ياوطن ..
افتح بيبان الحرية ،
إذا كنت ناوي نرجع ونحبك من تاني
وإذا كنت ناوي تكون قاسي
أوعي تغضب لو أكون عاصي
ولا أحبك
كان الوطن .. حلم وسكن
ليه الوطن ، ما بقاش وطن؟
والحلم ليه تاه واندفن؟
غنينا ليك كل الغناوي
وحكينا عنك كل الحكاوي
افتح بيبان الحرية ، إذا كنت ناوي
نرجع ونحبك من تاني
وإذا كنت ناوي تكون قاسي
أوعي تغضب لو أكون عاصي
ولا أحبك
ليه ياوطن تبقي أناني
عايزني أحبك .. وتنساني؟
ليه ياوطن تبعد عني
دنا اللي شلت علي أكتافي همومك
واستحملت جنونك
ولقيتك تهرب مني

افتح بيبان الحرية ، إذا كنت ناوي
نرجع ونحبك من تاني
وإذا كنت ناوي تكون قاسي
أوعي تغضب لو أكون عاصي
ولا أحبك
توهتني
حيرتني
وخوفتني من بكره
وعلمتني بعد الحب ، ازاي أكره
لكن علي فكره :
أنا قلبي يرفرف من خوفي عليك
وتملي بفكر فيك
وأنت من السهل بتنساني
غور وأبعد عني
خلاص غرقت في أحزاني!
وإذا كنت ناوي تكون قاسي
أوعي تغضب لو أكون عاصي
ولا أحبك
افتح بيبان الحرية ، إذا كنت ناوي
نرجع ونحبك من تاني
دنا ابنك .. اللي حارب عشانك
ودمي وروحي بتعشقك
ليه تسلم للي أهانك
وعمري ما فكرت أجرحك
افتح بيبان الحرية
إذا كنت ناوي أصدقك
ياريت تاخدني علي جناحك
أطير معاك وأبقي سلاحك
أطير معاك للحرية ..
نملي الفضا تملي براحك
وأوعي تكون قاسي عليا
افتح بيبان الحرية ، إذا كنت ناوي
نرجع ونحبك من تاني

كلمات:
أحمد عبد الرازق أبو العلا

أنت الضيف رقم

web site hit counters
Dell Coupon

تصميم جماعة عيون الفن eyoonalfn@2005 جميع الحقوق محفوظة للكاتب ****